Abstract: This article highlights the importance of routine archaeological activities at the National Institute of Anthropology and History of Mexico, such as surveys, rescue and salvage archaeology, which have allowed progress in research in the Maya area. This article refers to the archaeological exploration and rescue work carried out in the expansion of the Tunkas-Cenotillo highway, in the State of Yucatan, through three stages, comprising the years 2011, 2014 and 2016, during which it allowed to obtain a sample of the settlement of Mex Kan Chen, a site classified as of third rank in the Archaeological Atlas of Yucatan. The archaeological activities allowed to find a significant occupation of this Maya site, during the Late Preclassic (300 BC–300 A.D.) and to a lesser extent during the Early Classic (300–500 A.D.) and the Late/Terminal Classic (500–900 A.D.). Its closeness to the pre-Hispanic site of Izamal suggests an important influence of this Maya city on Mex Kan Chen. In this work we highlight the excavation, during the third stage of work (km 6+700-16+000) of Structure 35, consisting of a basement of residential character which had an occupation during the Late Preclassic and the Late Classic. Within the context of this last period an indirect burial was discovered, whose osteological analysis suggests that it is likely to be of a woman of high rank, since it presents biocultural features typical for a member of the noble class, such as dental mutilation with inlays and remarkable funeral offerings. These consisted of green stone beads, symbols of life and fertility, a polychrome orange Saxché bowl with representations of a Spondylus valve, and a turtle bone fragment with a hieroglyphic inscription and low-relief imagery whose main motif is a so-called “vision serpent”. The depiction consists of a warrior in reverent attitude and a character emerging from the jaws of the vision serpent, which symbolizes a rite to conjure the gods and ancestors of the deceased. This confirms that this cosmogonic belief, which extended to other regions in the Maya area, was also shared in the Northern Maya Lowlands region.

Resumen: En este artículo, se destaca la importancia de las actividades arqueológicas rutinarias en el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, como peritajes, rescates y salvamentos, que han permitido el avance en la investigación en el área. El presente escrito se refiere a las labores de prospección y rescate arqueológico llevadas a cabo en la ampliación de la carretera Tunkás-Cenotillo, en el Estado de Yucatán, durante tres etapas, que comprenden los años 2011, 2014 y 2016, las cuales permitieron obtener una muestra del asentamiento de Mex Kan Chén, sitio maya clasificado como de tercer rango en el Atlas arqueológico de Yucatán. Las actividades arqueológicas permitieron encontrar una ocupación significativa de este sitio maya, durante el Preclásico Superior (300 a.C.–300 d.C.) y en menor grado durante el Clásico Temprano (300–500d.C.) y el Clásico Tardío/Terminal (500–900 d.C.). La cercanía con Izamal sugiere una influencia importante de esta urbe maya sobre Mex Kan Chén. En este trabajo destacamos la excavación, durante la tercera etapa de labores (km 6+700–10+000), de la Estructura 35, consistente en un basamento compuesto de carácter habitacional, que tuvo una ocupación durante el Preclásico Tardío y el Clásico Tardío. En el contexto de este último período se realizó el hallazgo de un entierro indirecto en cista, cuyo análisis osteológico sugiere que probablemente se trate de una mujer de alto rango, ya que presenta rasgos bioculturales propios de un estrato noble, como mutilación dentaria con incrustaciones y un ajuar funerario notable. Este consistió en cuentas de piedra verde, símbolos de vida y de fertilidad, un cajete Saxché naranja polícromo con representaciones de una valva Spondylus y un fragmento de caparazón de tortuga, con bajorrelieves y jeroglíficos, en el cual el motivo principal es la Serpiente Visión. La representación consiste de un guerrero en actitud reverente y un personaje emergiendo de las fauces de la serpiente visión, lo cual simboliza un rito para invocar a los dioses y ancestros de la difunta. Lo anterior confirma que en esta región de las tierras bajas mayas del norte se compartió esta creencia cosmogónica extendida en otras regiones del área maya.

Zusammenfassung: In diesem Artikel wird die Bedeutung der archäologischen Routinetätigkeiten des Instituto Nacional de Arqueología e Historia hervorgehoben, wie z. B. das Durchführen von Surveys, sowie von Rettungsgrabungen und Bergungen, die einen wichtigen Beitrag zur Forschung leisten. Dieser Beitrag bezieht sich auf die archäologische Untersuchung und die Rettungsarbeiten, die im Rahmen des Ausbaus der Schnellstraße Tunkás-Cenotillo im Bundesstaat Yucatán in drei Etappen in den Jahren 2011, 2014 und 2016 durchgeführt wurden und die es uns ermöglichten, eine Sondagegrabung im Fundort Mex Kan Chén durchzuführen, einer Maya-Stätte, die im Archäologischen Atlas von Yucatán als drittrangig eingestuft ist. Die archäologischen Aktivitäten erlaubten es uns, eine bedeutende Besiedlung dieser Maya-Stätte während der späten Präklassik (300 v. Chr.–300 n. Chr.) und in geringerem Maße während der frühen Klassik (300–500 n. Chr.) und der späten sowie der Endklassik (500–900 n. Chr.) festzustellen. Die Nähe zu Izamal lässt auf einen bedeutenden Einfluss dieser Maya-Stadt auf Mex Kan Chén schließen. In diesem Artikel wird die Ausgrabung der Struktur 35 während der dritten Arbeitsphase (km 6+700–10+000) beschrieben, die aus einem zusammengesetzten Fundament mit Residenzcharakter besteht. Das Gebäude war während der späten vorklassischen und der späten klassischen Periode bewohnt. Aus der späten Klassik wurde eine indirekte Bestattung in einer Steinkiste gefunden, deren osteologische Analyse darauf hindeutet, dass es sich wahrscheinlich um eine hochrangige Frau handelte, da sie biokulturelle Merkmale für Mitglieder des Adels aufweist, wie z. B. Zahnverstümmelungen mit Einlagen sowie eine bemerkenswerte Grabausstattung. Diese bestand aus grünen Steinperlen, einer orangefarbenen Saxché-Schale mit Darstellungen einer Spondylus-Muschel und einem Fragment eines Schildkrötenpanzers, mit einer reliefierten Szene und Hieroglyphen, deren Hauptmotiv die sogenannte Visionsschlange ist. Die Darstellung besteht aus einem Krieger in Respekt bekundender Haltung und einer Figur, die dem Rachen der Visionsschlange entsteigt. Die Szene stellt einen Ritus zur Anrufung der Götter und Ahnen des Verstorbenen dar. Das Motiv bestätigt, dass auch das nördliche Tiefland an den kosmologischen Vorstellungen partizipierte, die sonst aus dem zentralen und südlichen Maya-Tiefland bekannt sind.