Mexicon Vol. 37 (2015)
Gerardo Gutiérrez and Jamie E. Forde
The Cohimbre Stela: Death, Sacrifice, and Political Idology on the Guerrero Coast
(Mexicon 37.1, February 2015: 1-26)
Abstract: In this article, we present a study of a carved stone monument depicting a death deity from the Costa Chica region of Guerrero, Mexico. In comparing the monument with other representations of death deities in Mesoamerican iconography, we discuss its general significance as relates to human sacrifice. Further, comparisons with other carved stones found in the Costa Chica are suggestive of changes in political ideology within this region that may parallel similar developments seen elsewhere in Mesoamerica. This study will shed some light on the archaeology of a key area of Mexico that has largely remained unexplored.
Resumen: En este artículo presentamos el estudio de una estela grabada con la representación de una deidad de la muerte, proveniente de la Costa Chica de Guerrero, México. Con base en un estudio comparativo con otras deidades de la muerte en Mesoamérica, discutimos su significado general y su asociación con la práctica de sacrificio humano. Un examen más detallado del monumento frente a otras estelas encontradas en la Costa Chica de Guerrero, nos permite sugerir que esta región atravesó cambios político-ideológicos similares a desarrollos detectados en otras áreas mesoamericanas. Este estudio arroja luz a la arqueología de una región clave de Mesoamérica que por desgracia permanece poco explorada.
Matthew A. Boxt
A Late Postclassic Maya Crypt from Sarteneja, Belize
(Mexicon 37.2, February 2015: 49-55)
Resumen: La cripta 1 encontrada en Sarteneja, Belize contenía los restos óseos de 13 individuos adultos, de un perro y un variado ajuar funerario. Entre este se encuentran incensarios Cehac-Hunacti, similar a los de Mayapán; cajetes trípodes Inciso Payil (Tulum Rojo), teselas de turquesa; hoja de oro y una campana de cobre. Un fragmento del fémur del entierro primario proporcionó la fecha de radiocarbono de 570±100 a.P. (1405 d.C.). La presencia de restos óseos desarticulados y esqueletos incompletos es consistente con la práctica antigua Maya de volver a abrir tumbas y depositar múltiples entierros. La cripta 1 fue construida y utilizada en su totalidad durante el período Posclásico Tardío (ca. 1300–1544 d. C.).
Zusammenfassung: Die Grabkammer 1 der archäologischen Stätte Sarteneja in Norbelize enthielt die Überreste von 13 Individuen und einem Hund, sowie zahlreiche Beigaben. Diese beinhalten Cehac-Hunacti (Mayapan-Stil) Räuchergefäße, Payil Incised (Tulum Red) Dreifußgefäße, Türkis-Mosaiksteine, Goldfolie und ein Kupferglöckchen. Ein Oberschenkelknochenfragment aus der Erstbestattung der Krypta lieferte das Radikarbondatum von 570± 100 B.P. (1405 n. Chr.). Das Vorhandensein unartikulierter Knochen und unvollständiger Skelette befindet sich im Einklang mit der Praxis der Maya, Gräber wiederaufzusuchen und multiple Bestattungen vorzunehmen. Krypta 1 wurde insgesamt während der Späten Postklassik angelegt und verwendet (ca. 1300–1544 n. Chr.).
Antonio Benavides C. y Sara Novelo Osorno
Íconos de Sabana Piletas, Campeche
(Mexicon 37.3, June 2015: 64-69)
Abstract: This contribution documents the various reliefs found in the partial exploration of a building of Sabana Piletas, a large site located in the northeast of Campeche. In the chronological context of the Terminal Classic, sculptures of heads of raptorial birds used at cornerbacks are particularly noteworthy, but there are also examples of birds with necks entwined. Comparable images are few but interesting cases are reported from the Puuc region, in distant Copán and even in the Madrid Codex. Other reliefs are related to God L and its association with the Pop sign. Of particular relevance to the iconography of the building is a lintel carved with the head of a bat. The sculpted elements emerge from the rectangular prism shaped stone, thus creating a sculpture with a very special character. There is also a sculpture of a seated figure regionally known as xnuk (old woman), but in this case it does not seem to represent a female. Some of these works from the western part of the peninsula have a pocket or niche in front. They are usually found at the foot of monumental buildings. These features lead us to ask about the origin of the chacmool form. These sculptures would enjoy wide acceptance in many settlements of the Postclassic period in various parts of Mesoamerica.
Resumen: Esta contribución documenta los diversos relieves hallados en la exploración parcial de un edificio de Sabana Piletas, sitio de grandes dimensiones localizado en el noreste de Campeche. En un contexto cronológico del Clásico Terminal, sobresalen las representaciones de cabezas de aves rapaces usadas como esquineros, pero también hay ejemplos de aves con cuellos entrelazados, motivo del que existen pocos pero interesantes casos reportados en la región del Puuc, en la lejana Copán e incluso en el Códice Madrid. Otros relieves están relacionados con el Dios L y su asociación con el signo Pop. De especial relevancia para la iconografía del edificio, se registró un dintel tallado con la cabeza de un murciélago. Los elementos sobresalen del prisma rectangular de piedra que conforma la pieza, creando así una escultura de carácter especial. También se presenta la escultura de un personaje sedente, regionalmente conocido como xnuk (anciana, mujer de edad) pero que no parece corresponder al género femenino. Algunas de estas obras del occidente peninsular cuentan con un receptáculo al frente y suelen hallarse al pie de construcciones monumentales, características que nos lleva a plantear, a manera de hipótesis, el origen del chacmool. Estas esculturas gozarían de amplia aceptación en muchos asentamientos del periodo Posclásico en diversos puntos de Mesoamérica.
Marx Navarro Castillo
Plumbate y su consumo como marcador social en el Soconusco
(Mexicon 37.4, August 2015, 91-100)
Abstract: The Soconusco region of Chiapas, Mexico, where Miguel Alemán is located, has been an object of study by archaeologists since the beginning of the nineteenth century. This article focuses in the study of ceramic consumption patterns as related to the organization and the development of hierarchical social relations and how this relationship is reflected through diverse indexes such as quality, quantity and diversity of the ceramic assemblages. Although Plumbate ceramics are my principal source of information, I studied other ceramic types as well from the same period. In addition to these indexes, it was necessary to include a variable associated with architecture since this aspect also has been associated with wealth. The households identified at Miguel Alemán were divided into two groups, those loci associated with earthen mounds and those areas where no mounds were identified.
Resumen: La región del Soconusco, Chiapas, México, donde el sitio de Miguel Alemán se encuentra ubicado ha sido objeto de estudio por parte de los arqueólogos desde inicios del siglo XIX. Este artículo se enfoca en el estudio de los patrones de consumo cerámico como se relación con la organización y desarrollo de relaciones jerárquicas y cómo esto se ve reflejado en diversos índices como la calidad, cantidad y diversidad de los conjuntos cerámicos. Aunque la cerámica Plomiza fue mi principal fuente de información, también se analizaron otros tipos cerámicos de la misma temporalidad. Además de estos índices, era necesario incluir una variable vinculada con la arquitectura ya que este aspecto también ha sido un buen marcador de jerarquía. Las unidades domésticas identificadas en Miguel Alemán fueron dividas en dos grupos, aquellos contextos asociados con montículos de tierra y los que no contaban con arquitectura.
Karen Olsen Bruhns
Aztec Effigy Ceramics: The So-Called Xipe Containers from the Calle de las Escalerillas
(Mexicon 37.4, August 2015, 100-103)
Abstract: Ddd.
Resumen: Aaa.